第386章这种事无非就是花点钱嘛
刘辩从不指望那些分封在各地的宗室诸侯王能成为大汉的藩屏，拱卫汉室江山。
他对诸侯王的態度很明確—养著便是！
这种事无非就是花点钱嘛，花点儿，哪怕整日提笼架鸟、斗鸡走犬呢
只要他们不生事、不添乱，刘辩就得去太庙烧高香，感谢列祖列宗保佑了。
在这一点上，刘宏与刘辩这对慈父孝子都是罕见地达成了一致。
尤其是他们这一支乃是以小宗身份入继大统，对宗室的態度难免格外敏感谨慎。
世祖光武帝虽仁厚，废除了诸王对封地的行政与兵权，只允其享有封国租赋，但诸侯王们数百年来积累的影响力，却並未被消除。
当皇室无嗣，小支入嗣大统，各地诸侯王也难免心思浮动，人心思变。
都是世祖子孙，凭什么你河间王一系入嗣大统
昔日，以和熹邓太后“女君”之尊，欲立清河孝王刘庆之子刘祜为帝，尚遭宗室与群臣反对而未成。
因此，作为“小宗入嗣”的胜利者，孝桓皇帝与刘宏不约而同地採取了同一策略，也就是全力加强河间王一系在宗室中的话语权。
至於加强的手段，便是效仿当年邓太后的做法，以河间王一系的子孙，奉祀那些绝嗣的诸侯王香火。
永寧元年，邓太后封河间孝王之子刘德为安平王，以奉乐成王党祀。
建和元年，梁太后立孝桓帝弟、蠡吾侯刘悝为勃海王，奉勃海王刘鸿祀。
建和二年，梁太后立安平孝王刘德之子、经侯刘理为甘陵王，奉孝德皇祀，是为威王。
建和二年，梁太后更封孝桓帝兄、都乡侯刘硕为平原王，奉孝崇皇祀。
熹平三年，刘宏使拜河间安王刘利子康为济南王，奉孝仁皇祀。
熹平四年，刘宏復立河间贞王刘建子、新昌侯佗为任城王，奉任城孝王祀。
经年累月之下，安平王、甘陵王、平原王、勃海王、济南王、任城王以及河间王，这七王如今的血脉皆源於河间王一系。
不过，当年在黄巾之乱时初摄大权，刘辩废黜甘陵王刘忠和安平王刘续时，哪里清楚刘忠算是他堂兄，而刘续竟是他堂祖父
无怪乎当时天下震动，诸侯王们自此胆战心惊，再不敢肆意妄为，老老实实地配合当地官军剿灭黄巾贼寇。
合著他当年算是“大义灭亲”给猴看了
不过，即便安平、甘陵二王被废，勃海王刘悝欲劫迎驾詔书被刘宏整死，如今大汉尚存的十六位诸侯王中，仍有四分之一是河间王一系的子孙。
这才是刘辩不与诸侯王们事先商议，便敢直接颁布九等爵制的底气所在。
古往今来，改革旧制，推行新政，欲要成功，总脱不开那套俗理，也就是“拉一批，打一批”。
团结新制的受益者，拉拢旧制中可爭取的既得利益者，最后打掉那些顽固不化的反对派。
九等爵制为那些功勋卓著却困於“侯”爵、无缘“王”位的重臣，开闢了一条向上的阶梯。
以朝廷重臣结成的联盟，对付一群既无实权、舆论影响力又被《大汉邸报》牢牢压制的诸侯王，自然是绰绰有余。
然而，官场终究不是战场，政爭亦非两军廝杀，胜者必须砍下败者的脑袋来夸耀战功。
官场固然暗藏比刀剑更险恶的机锋，却也不必儘是你死我活、斩尽杀绝。
终归是大汉宗室，刘辩也不愿在后世史书上，落下个“阴刻寡恩”的恶名。
而诸侯王中值得信任与拉拢的，自然是血缘更近的河间王一系及其衍生的诸王。
他们与皇室关係向来紧密，也是愿意支持新政的“自家人”。
当然，这其中少不了给这些“自家人”的好处了。
就亲疏而言，与刘辩血缘最近的四王，本就该得到更优厚的待遇。
这是维护天子“亲亲”之名必须付出的代价，无非是將本该给予的优待，提前拿来换取他们对新政的政治支持罢了。
但拿了钱，自然是要办事的。