不过细想其在外交上的成就——担任魏国外相期间，十一次出使他国，包括三次使秦任务，都能不负使命，这份捭闔的才能，確与家之风暗合。
盖鸣暉闻言，略显疑惑：“故人”
太渊轻轻摇头，语气略带感慨：“正是，只是他不在这个世界。
盖鸣暉以为太渊所言是指故人已逝，不便深究，便顺势將目光转向一旁静立的弄玉，温言道：
“方才入谷时，曾闻空灵琴音，如山泉叮咚，幽谷迴响，想必是出自这位姑娘之手”
王玄接话道：“这是弄玉，太渊先生的高足。”
弄玉上前一步，敛衽行礼：“弄玉见过龙阳君。”
盖鸣暉微笑点头，態度平和，毫无身为君侯的架子。
能让老师特意介绍的人物及其弟子，他自然不会怠慢。
因此自入谷以来，盖鸣暉一直以“我”自称，没有使用“本君”这类彰显身份的称谓。
隨后，盖鸣暉与王玄敘起閒话。
chapter_;
他此次前来，主要是探望老师，並没有什么要事商议，气氛颇为轻鬆，太渊与弄玉也就没有避嫌离开。
一番交谈下来，太渊发现这盖鸣暉学识颇杂，对诸子百家之学似乎均有涉猎，却又难以將其归入任何一家。
原来，盖鸣暉早年曾隨魏国著名策士唐雎学习数年，后由唐雎引荐，来到王玄门下习剑两年，但他並不能以家传人自居。
他还曾向孔子六世孙、曾任魏相的孔斌学习儒家“礼”学，不过孔斌在魏不得志，仅仅任职九个月便去职讲学，盖鸣暉跟隨其学习约一年光景。
此外，道家、阴阳家的学说，盖鸣暉也有接触。
所学很杂，所以，不能算作任何一家的正式门人。
不过，虽然不能自称家，盖鸣暉却向王玄引荐过一位后辈子弟，並得到了王玄的认可，收为了亲传弟子。
太渊隨口提及：“阴阳家龙阳君来得有些不巧。不久之前，阴阳家的东君焱妃还在此地盘桓，你若早来几日，应该能遇见。”
盖鸣暉轻轻摇头，唇角带著一丝疏淡的笑意：“正是知晓东君已经离谷，我才前来拜访老师。”
原来，他是有意避开阴阳家的人。
盖鸣暉本人並不认同阴阳家那套“五德终始”的政治学说，仅仅將阴阳术数视为一种认知工具。
道不同，自然不愿多打交道。
於溪边亭中，几人品茗閒谈，盖鸣暉也顺势说起近来七国间的一些最新动向与局势变化。
太渊这才恍然，为什么王玄久居山谷，却总能对外界风云了如指掌。
原来是有自己的消息渠道。
想想也对，之学本就是洞悉世事、介入纷爭的学问，如果真的每一代只靠两名弟子，如何能准確把握天下脉搏
像盖鸣暉这般与鬼谷有旧、散落各处的人物，恐怕不在少数。
谈话间，盖鸣暉忽而眸光一转，含笑看向弄玉：“弄玉姑娘自方才起，便一直在打量我，可是我有何处不妥”
弄玉自对方入谷，確实在悄悄观察，此时被点破，也不慌乱，落落大方地回道：“並无不妥。只是觉得，龙阳君与传闻中的模样，很是不同。”
盖鸣暉饶有兴致地挑眉：“哦传闻中，我是什么模样”
弄玉略微迟疑：“这个”
当著正主的面，那些市井流言，著实不好说出口。
反倒是盖鸣暉自己浑不在意，轻笑一声，替她说了出来。
“是不是说我不以才学见长，专以美色侍君，蛊惑君心，紊乱朝纲，是也不是”
见他如此坦荡，弄玉也不再扭捏，点了点头，隨即又补充道：“虽然是初次得见龙阳君，但弄玉觉得，龙阳君你不是那样的人。”
修行【七弦无形剑】至一定境界后，弄玉对他人气机格非常敏感。
纳气，行气，养气。
这世间的修行者，內气运转间总会带上个人的心性特质，形成独特“气机”。
在她感知中，盖鸣暉的气机清而正，底色透著一股磊落与坚韧，绝不是諂媚阴柔之辈。
盖鸣暉却摇了摇头，语气平淡道：“可我的確凭藉美貌，得到了侍奉我王的机会，这是事实。”
此时，太渊缓缓放下茶盏，开口道：“龙阳君以容貌艷名传於天下，但是你的才华韜略，却胜过魏国朝堂上许多碌碌之辈。我曾听说龙阳泣鱼的故事。”
太渊略作停顿，讲述道：“传闻龙阳君与魏王同舟垂钓，龙阳君钓得十数条鱼后，忽然落泪。魏王问发生了什么。龙阳君答：『臣是为所钓之鱼而流泪。一开始钓得小鱼很高兴，后面得到大鱼，便想要捨弃之前所得的小鱼。臣以色侍奉大王，天下美人莫不想要靠近大王，他日如果有更美的人侍奉大王，臣也將如小鱼被遗弃。』因为这话，魏王於是下令国內不得说有美人。”
虽然太渊口中的故事主角是自己，但盖鸣暉听了，只是微微一笑，並不说话。
弄玉看了看盖鸣暉平静的神色，篤定摇头：“龙阳君不是这种以哀情动人的人。”
太渊也笑了：“不错，这故事还有另一个版本。龙阳君劝諫魏王：所得之鱼，如同美人。得到一人，则想要更美的人，新人至则旧人弃。长此以往，举国都以进献美人为能事，则大王將沉湎其中，荒废朝政。於是魏王醒悟，下令国中禁献美人。”
弄玉闻言，眼睛一亮，脱口而出：“邹忌讽齐王纳諫！”
王玄和盖鸣暉两人目光同时投向弄玉，带著些许讶异与讚赏。书荒来看看诸天无限小说推荐吧！