第六次迎奉是在唐肃宗至德二年(757年)，由中使宋合礼、府尹崔光远迎送于内道场。
第七次迎奉佛骨是德宗贞元六年(790年)，“诏出无忧王寺佛指舍利于禁中，又送至诸寺中以示众。倾都瞻礼，施财巨万，二月遣中使复葬故处。”
第八次迎奉佛骨的就是现在的唐宪宗。时为唐宪宗元和十四年（公元819年）年初。
法门寺原名阿育王寺，在岐山之南的凤泉乡（今陕西扶风县城北十公里的法门镇)。北周西魏时已建寺。北周武帝灭佛时曾遭毁弃。隋末唐初，所余二堂又遭焚毁，贞观五年(630年)，岐州（今陕西岐山）刺史张亮奉敕修复，并将塔中佛骨舍利取出，向世人展示，在当时引起轰动。这是法门寺和佛骨舍利的由来。
且说唐宪宗为祈求长寿，令中使杜奇带宫人三十名，手持香花浩浩荡荡将佛骨指节舍利迎进皇宫，供奉三日。又下旨长安各大寺庙轮流供奉佛骨。崇其佛风，上效而下，人人仿之。
独行礼部尚书韩愈，不肯拜佛，并且提倡说：“身居大位，职掌风化，佛乃西方寂灭之教，骨乃西方朽秽之物，有何凭验知是佛指？清明世界，遭此欺愚，心实不忿？”
韩愈乃具表奏闻唐宪宗皇帝一篇《谏迎佛骨表》。奏曰：
伏以佛者夷狄之一法尔，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝誊在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷、汤亦年百岁；汤孙太戊，在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦不减百岁；周文王年九十七岁，武工年九十三岁，穆王在位百年，此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。汉明帝时始有佛法，明帝在位才十八年耳，其后乱亡相继，运诈不长。宋、齐、梁、陈、元、魏以下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度会身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所迫，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。
由此观之，佛不足事，亦可知矣。高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣才识不逮，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉！伏惟睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年以来，未有伦比。即位之初，既不许度人为憎尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能行之，岂可态之转令盛也！
今闻陛下令群憎迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶，设诡异之观、戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚误，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛。皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命？”
焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂商身，以为供养者，伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命来朝京师，陛下容面接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令入宫禁！孔子曰：敬鬼神而远之。
古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，色后世之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，几有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。心任激切恳悃之至，谨奉表以闻。
自战国之世，老庄与儒者争衡，更相是非，至汉末益之以佛，然好者尚寡。晋宋以来，日以繁盛，自帝王至于士民，莫不尊信。下者畏慕罪福，高者论难空有，独愈恶其盗财惑众，故力排之。
表奏一上，唐宪宗看了此文之后，大怒，下令要用极刑处死韩愈，有裴度、崔群等人极力为韩愈求情，说加罪太重，又说佛祖主张仁慈博爱，又是迎接佛骨舍利供奉的日子，不易杀生见血，以免污染佛祖轻慢道法。唐宪宗无奈地说：“朕也知韩愈并非恶心，但是他出言不逊，说信佛者短寿这不是诅咒朕吗？”
唐宪宗于是下诏将韩愈贬到了千里之外的潮州去当刺史，乃限他当日动身，独身赴任。
唐宪宗说道：“韩愈立刻离开京城，即刻动身，三天后如果韩愈不动身赴任，杀了韩愈全家。三个月里必须到任，迟到一个月则发配边疆充军，过一个月两天，全家杀光。”
韩愈得放出，向唐宪宗皇帝谢恩走出朝堂，掩面痛哭。正是：
不信神仙语，灾殃今日来。一朝墙壁倒，压坏栋梁材。
韩愈连忙跑到家中，对妻子窦氏道：“我因谏迎佛骨，触怒龙颜，几乎身首异处。亏得满朝大臣一力保奏，留得这条性命，贬为潮州刺史，钦限一人一马，即日起程，三月之内到任。如违钦限一月，发边远充军；二日，就于本管地方处斩；三日，全家抄没。算来八千里路，会飞也得三四个月，教我如何是好？”
韩愈妻子听了，捶胸大哭，连忙收拾行李给丈夫。韩愈让妻子好生看家，照顾自己和儿女们。
韩愈启程离开长安，刚沿着驿道行至秦岭。骤然间，大雪纷飞。他无处可避风挡雪，只好继续前行。不多时候，前方大雪有数尺之深，马不能行，附近又不见人家，正欲循路退回去，回头看去，发现归路俱已经被大雪淹没了。
此时狂风紧，雪是越下越大，马的腿都被大雪埋住无法动弹得了，拼命挣扎嘶叫。把韩愈叫得撕心裂肺。
韩愈已经浑身冻透，瑟瑟发抖，暗叹道：“吾命休矣！”
就在韩愈绝望之际，突然看见远处有人踏雪而来，等那人走近到他跟前才发现竟然是自己的侄子韩湘子。
韩愈看见来人乃是侄子韩湘子，为此回想以往种种，悲吟道：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣命除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
韩湘子说道：“叔父莫怕，侄儿来救您来了。”
韩愈摇了摇头，叹道：“我如今饥寒交加，且风狂雪急，前后无路，你如何救我？”
韩湘子走到了韩愈的身边，递给韩愈一粒赤色的药丸，对叔父韩愈说道：“叔父将其吃下，可以御寒充饥。”
韩愈见状，稍微疑惑地把药丸接过手里，又看了看侄子韩湘子。
韩湘子说道：“叔父莫不是信不过侄儿？”
韩愈闻言，于是将那药丸咽下，顿时便感觉到一股温暖的气流走遍全身，腹部也有了充实感，不再饥饿。精气神也顺了很多。
韩湘子喝道：“时机已至，风住雪停，急急如律令。”
话音刚落，立刻狂风静，大雪停。
接着韩湘子用手指一指，手指指处立刻刮起大风，如秋风扫落叶之势，扫去山中大雪，山上立刻出现一条道路。
韩愈此时此刻才相信侄子韩湘子真的果然得道正果，具灵异神通，已修成仙人，为此感叹不已。
韩湘子上前为叔父韩愈牵马，二人同行上路。
韩湘子边走边说：“叔父，此山为秦岭，此地就是蓝关。昔日宴席上所言就是此事情。”
韩湘子劝叔父韩愈随他学道。韩愈不肯，说家有老小需要照顾，况且皇帝让他赴任潮阳。潮州需要治理。
欲知后面故事如何，且看下章节详解。